وقال ابن الجنيد : لا بأس بالجمع في المسجد الذي قد جمع فيه صاحبه ، ولا اختار ان يبتدئ غير صاحبه بالجمع فيه ، ولو جمع قبله لما كان في ذلك نقص صلاته . وانما كرهته لقول النبي صلى الله عليه وآله ، ولأن ذلك يورث الضغائن . ومن أراد الجمع بعد صاحب المسجد أجزأه إلا أن يؤذن ويقيم ، وكذلك ان صلى فرادى ( 1 ) . الخامسة : يباح ترك الجماعة للعذر ، كما تضمنته الأخبار السابقة . وينقسم : إلى عام : كالمطر ، والوحل ، والريح الشديدة في الليلة المظلمة ، لما روي من قوله عليه الصلاة والسلام : ( إذا ابتلت النعال فالصلاة في الرحال ) ( 2 ) . قال الهروي : قال أبو منصور : النعل ما غلظ من الأرض في صلابة ( 3 ) . والى خاص : كالخوف من ظالم ، أو فوت رفقة ، أو ضياع مال ، أو غلبة نوم ، أو يكون مريضا ، أو ممرضا ، أو قد أكل شيئا من المؤذيات رائحتها - كالثوم والبصل - للنهي عن دخول المسجد بها ، أو قد حضر الطعام مع شدة الشهوة لقول النبي صلى الله عليه وآله : ( إذا حضر العشاء وأقيمت الصلاة فابدؤا بالعشاء ) ( 4 ) ، أو حاقنا لقوله صلى الله عليه وآله : ( إذا وجد أحدكم الغائط فليبدأ به

--> ( 1 ) حكى بعضه العلامة في مختلف الشيعة : 153 . ( 2 ) الفقيه 1 : 246 ح 1099 . ( 3 ) انظر : النهاية في غريب الحديث 5 : 82 . ( 4 ) مسند أحمد 3 : 110 ، سنن الدارمي 1 : 293 ، صحيح البخاري 1 : 171 ، صحيح مسلم 1 : 392 ح 557 ، سنن ابن ماجة 1 : 301 ح 935 ، الجامع الصحيح 2 : 184 ح 353 ، سنن النسائي 2 : 111 ، مسند أبي يعلى 5 : 183 ح 2796 .